随氏，随侯之后。汉有博士随何（《广韵》五《支》）。

相国酂文终侯沛萧何，相国平阳懿侯沛曹参，太子少傅留文成侯韩张良，丞相曲逆献侯阳武陈平，楚王淮阴韩信，梁王昌邑彭越，淮南王六黥布，赵景王大梁张耳，韩王韩信，燕王丰卢绾，长沙文王吴芮，荆王沛刘贾，太傅安国懿侯王陵，左丞相绛武侯沛周勃，相国舞阳侯沛樊哙，右丞相曲周景侯高阳郦商，太仆汝阴文侯沛夏侯婴，丞相颍阴懿侯睢阳灌婴，代丞相阳陵景侯魏傅宽，车骑将军信武肃侯靳歙，大行广野君高阳郦食其，中郎建信侯齐刘敬，太中大夫楚陆贾，太子太傅稷嗣君薛叔孙通、魏无知，护军中尉随何，新成三老董公、辕生，将军纪信，御史大夫沛周苛，平国君侯公，右三十一人，与定天下安社稷者也。颂曰：

芒芒宇宙，上墋下黩。波振四海，尘飞五岳。九服徘徊，三灵改卜。赫矣高祖，肇载天禄。沈迹中乡，飞名帝录。庆云应辉，皇阶授木。龙兴泗滨，虎啸丰谷。彤云昼聚，素灵夜哭。金精仍颓，朱光以渥。万邦宅心，骏民效足。堂堂萧公，王迹是因。绸缪睿后，无竞维人。外济六师，内抚三秦。拔奇夷难，迈德振民。体国垂制，上穆下亲。名盖群后，是谓宗臣。平阳乐道，在变则通。爰渊爰嘿，有此武功。长驱河朔，电击壤东。协策淮阴，亚迹萧公。文成作师，通幽洞冥。永言配命，因心则灵。穷神观化，望影揣情。鬼无隐谋，物无遁形。武关是辟，鸿门是宁。随难荥阳，即谋下邑。销印惎废，推齐劝立。运筹固陵，定策东袭。三王从风，五侯允集。霸楚寔丧，皇汉凯入。怡颜高览，弥翼凤戢。托迹黄老，辞世却粒。曲逆宏达，好谋能深。游精杳漠，神迹是寻。重玄匪奥，九地匪沈。伐谋先兆，挤响于音。奇谋六奋，嘉虑四回。规主于足，离项于怀。格人乃谢，楚翼寔摧。韩王窘执，胡马洞开。迎文以谋，哭高以哀。灼灼淮阴，灵武冠世。策出无方，思入神契。奋臂云兴，腾迹虎噬。凌险必夷，摧刚则脆。肇谋汉滨，还定渭表。京索既扼，引师北讨。济河夷魏，登山灭赵。威亮火烈，势踰风扫。拾代如遗，偃齐犹草。二州肃清，四邦咸举。乃眷北燕，遂表东海。克灭龙且，爰取其旅。刘项悬命，人谋是与。念功惟德，辞通绝楚。彭越观时，韬迹匿光。人具尔瞻，翼尔鹰扬。威凌楚域，质委汉王。靖难河济，即宫旧梁。烈烈黥布，眈眈其眄。名冠彊楚，锋犹骇电。睹几蝉蜕，悟主革面。肇彼枭风，翻为我扇。天命方辑，王在东夏。矫矫三雄，至于垓下。元凶既夷，宠禄来假。保大全祚，非德孰可？谋之不臧，舍福取祸。张耳之贤，有声梁魏。士也罔极，自诒伊愧。俯思旧恩，仰察五纬。脱迹违难，披榛来洎。改策西秦，报辱北冀。悴叶更辉，枯条以肄。王信韩孽，宅土开疆。我图尔才，越迁晋阳。卢绾自微，婉娈我皇。跨功踰德，祚尔辉章。人之贪祸，宁为乱亡。吴芮之王，祚由梅鋗。功微势弱，世载忠贤。肃肃荆王，董我三军。我图四方，殷荐其勋。庸亲作劳，旧楚是分。往践厥宇，大启淮坟。安国违亲，悠悠我思。依依哲母，既明且慈。引身伏剑，永言固之。淑人君子，实邦之基。义形于色，愤发于辞。主亡与亡，末命是期。绛侯质木，多略寡言。曾是忠勇，惟帝攸叹。云骛灵丘，景逸上兰。平代禽狶，奄有燕韩。宁乱以武，毙吕以权。涤秽紫宫，徵帝太原。实惟太尉，刘宗以安。挟功震主，自古所难。勋耀上代，身终下藩。舞阳道迎，延帝幽薮。宣力王室，匪惟厥武。揔干鸿门，披闼帝宇。耸颜诮项，掩泪悟主。曲周之进，于其哲兄。俾率尔徒，从王于征。振威龙蜕，摅武庸城。六师寔因，克荼禽黥。猗欤汝阴，绰绰有裕。戎轩肇迹，荷策来附。马烦辔殆，不释拥树。皇储时乂，平城有谋。颍阴锐敏，屡为军锋。奋戈东城，禽项定功。乘风藉响，高步长江。收吴引淮，光启于东。阳陵之勋，元帅是承。信武薄伐，扬节江陵。夷王殄国，俾乱作惩。恢恢广野，诞节令图。进谒嘉谋，退守名都。东窥白马，北距飞狐。即仓敖庚，据险三涂。輶轩东践，汉风载徂。身死于齐，非说之辜。我皇寔念，言祚尔孤。建信委辂，被褐献宝。指明周汉，铨时论道。移帝伊洛，定都酆镐。柔远镇迩，寔敬攸考。抑抑陆生，知言之贯。往制劲越，来访皇汉。附会平勃，夷凶剪乱。所谓伊人，邦家之彦。百王之极，旧章靡存。汉德虽朗，朝仪则昏。稷嗣制礼，下肃上尊。穆穆帝典，焕其盈门。风睎三代，宪流后昆。无知睿敏，独昭奇迹。察侔萧相，贶同师锡。随何辩达，因资于敌。纾汉披楚，唯生之绩。皤皤董叟，谋我平阴。三军缟素，天下归心。袁生秀朗，沈心善照。汉旆南振。楚威自挠，大略渊回，元功响效。邈哉惟人，何识之妙。纪信诳项，轺轩是乘。摄齐赴节，用死孰惩。身与烟消，名与风兴。周苛慷慨，心若怀冰。刑可以暴，志不可凌。贞轨偕没，亮迹双升。帝畴尔庸，后嗣是膺。天地虽顺，王心有违。怀亲望楚，永言长悲。侯公伏轼，皇媪来归。是谓平国，宠命有辉。震风过物，清浊效响。大人于兴，利在攸往。弘海者川，崇山惟壤。韶护错音，衮龙比象。明明众哲，同济天网。剑宣其利，鉴献其朗。文武四充，汉祚克广，悠悠遐风，千载是仰。

帝王御世之术有二：诚与不诚而已矣。御之以诚，则人将以诚应之。此治之所由生也。御之以不诚，则人将以不诚应之。此乱之所由起也。圣人知天下之心可以诚格而不可以狙诈劫也，于是推吾诚心以感之。天下知圣人之心可以诚应而不可以奸罔欺也，于是亦推吾诚心以事之。是以诚意相感于无形之中，不言而喻，不约而侔，欢欣交通而天下之情得矣。然则圣人之所谓诚者，果何物也哉？曰：心而已矣。盖公其心以冒天下而容之者，所谓诚也。私其心以笼天下而疑之者，所谓不诚也。二者相去其间不能以寸，而人不知，此天下所以常乱而不治也。高祖由布衣而登帝位，自丰、沛而兼四海，其神武不世之略，秦汉以来一人而已。马迁、班固之徒相与论述其事，咸谓其宽仁而能爱人，豁达而有大度。余独以谓不然。高祖之初，天下既定，一时功臣大者南面而王，小者犹不失为列侯。论功行赏，以次受封，非不足以满其志愿，宜若可以无事矣。乃复叛乱相继，兵无休日。考之于书，汉之异姓而王者八人。其后举兵而叛者六国，独张耳、吴芮仅以智免。此其咎安在哉？高祖无豁达之度以容之故也。夫高祖以大度取天下，而余独以谓不然。此闻者所以未免于笑也。以余观之，韩信未尝反，高祖疑之而反也。其他虽不可以悉举，大抵皆高祖疑之而反耳。观信以淮阴一介崛起从汉，曾不旋踵，虏魏王，禽夏说，下井陉，诛成安，胁燕，定齐，摧楚，兵数十万众，卒斩龙且，西乡以报。当是之时，可以唾手而反矣。蒯通说之以叛，至于再而不从。信之言曰：「汉遇我厚，吾岂可以见利而背恩信乎」？由是观之，信岂有意于反哉？云梦之游，执信而虏之。高祖始有疑信之心，信亦自是怏怏失意，反状遂萌。故曰：韩信未尝反，高祖疑之而反也。陈狶之乱，高祖平之，徵兵于梁，而越称病。高祖怒而责越矣。夫越兵之不至，安知其必叛哉？高祖不能使人物色之，而遽数其罪者，以其有疑越之心故也。当是之时，越来则被执，不来则加兵。与其如此，孰若举国以叛，犹得免焉。此越所以不得已而反也。故曰：彭越未尝反，亦高祖疑之而反也。英布因随何之言背楚而归汉，所以脱危亡之地以就万全之计也。及汉醢越以赐诸侯，布见而怒。于是聚兵旁郡，以备非常。此所谓恶伤其类，见几而作者也。滕公曰：「前年杀彭越，往年杀韩信，三人皆同功一体之人也。自疑于祸及身乃反耳」。故曰：英布未尝反，亦高祖疑之而反也。贾谊之说文帝，以谓彊者先反。淮阴王楚最强，最先反；卢绾最弱，最后反。此谊欲除尾大之祸，故其言如此。而不知诸将之叛，初不在是，特以高祖不能推大度以容之耳。是数人者，勇力冠三军，功业轩天地，皆当时之豪杰也。独不能容之度外，一涉于疑似之迹，则必致其窃斧之疑。使其心不自安，势穷而乱，惴惴然疑之，惟恐其叛也，而卒皆叛焉。安在其为大度哉？或曰：「市未尝有虎也，曾参未尝杀人也，使三人言之，则智者必惑而慈母必信。何则？言之者众，而事未可知也。人有告诸将以叛者，奈何独不信之乎」？曰：人主之所为，下之所视而乡也。人主而好谏也，则忠臣出。人主而好勇也，则猛士至。人主而好疑，则必有挟可疑之事以投其隙者矣。刘向曰：「执狐疑之心者，来谗贼之口」。高祖以疑心而遇人，此告者之所以至也。或又曰：「韩、彭之叛固有之。子何自而知高祖之所以疑」？曰：吾以萧何而知之也。何之守关中，可以为腹心之寄矣，犹且数加劳问，且赐以卫卒五百。微鲍生东陵之计，殆于不免。则高祖于群臣未有不疑者，况于武夫勇将，英气盖世而功名震主者哉？呜呼！高祖与光武俱以雄略定乱，而后世之论纷然。虽范晔史家，犹以寇、邓、景、贾所封不过大县四。曾不知光武推赤心以置人腹中，而高祖乃怀疑心以激诸将之乱也。瞱，其可谓智乎？

臣窃观自古中兴之主，未有不由祖宗积功累德，结于民心者。故周宣本于文、武，汉光武本于高祖、文、景，唐肃、宪、武本于神尧、太宗。其植根固，其流波远，虽或中微，一旦愤起，则天戈所挥，靡不如志，兴衰拨乱，光复旧物，非偶然也。恭惟国家膺受天命，祖功宗德，圣圣相承，重熙累洽，几二百载。深仁厚泽，渗漉万物，民之戴宋于亿万年，何有穷已。运遭阳九，金寇作慝，宗社颠危，不绝如线。陛下应天顺人，缵承大统，十年于今。励精图治，枕戈尝胆，欲戡大憝，迎还两宫，绥安区宇。则夫克致中兴，如周、汉、唐，有不难也。臣闻势有强弱，事有成败，虽弱而有可成之机，虽强而有必败之兆，顾其理之如何耳。譬如医者之疗病，不问形之壮羸，惟察脉之治否，兴亡之理，何以异此？昔高祖与项籍相持，当是时，项籍强，高祖弱，然天下知高祖之必兴者，以其所施为当于人心也。是以随何援此以说诸侯，多仗剑以归高祖，遂成帝业。光武起兵以攻王莽，当时王莽强，光武弱，然天下知光武之必兴者，亦以其所施为当于人心也。是以王常、吴汉、耿弇之流，一时英俊，皆合谋以归光武，遂致中兴。然则强弱成败之理，槩可睹矣。金人不道，为封豕长蛇以荐食中国，可谓强也；然恃其诈力，惨毒无恩，神怒人愤，其亡必暴，此虽强而有必败之兆者也。陛下时乘六龙，保据江左，遵养时晦，可谓弱矣；孝悌通于神明，仁心结于海县，应机而发，蓄锐而奋，其势必有起而应之者，此虽弱而有可成之机者也。夫普天之下，皆吾土地，食土之毛，皆吾民也；被坚执锐，为敌人之所驱役者，皆吾将士也；垂绅󲦤笏，为敌人之所官使者，皆吾士夫也。彼其心曷尝一日忘宋哉？顾国家之力未能覆护之，偷生于僭伪之邦，苟免于虎狼之口而已。陛下诚能以天下为度，拯之于涂炭之中，则一人之心，千万人之心是也，岂无感动，愿复见汉官威仪，为中国礼义之人者哉！臣愿陛下与二三大臣熟计，凡所施设，务推至诚，以当人情。亲信仁贤以为腹心，驾御英杰以为爪牙。谨号令使毋数改，明赏刑使当功罪。训练士卒，修治戎器。理财以义，使歛不及民而用度足；积谷以时，使虽遇凶岁而馈饷丰。知彼知己，因利乘便，大振天声以临之，臣将见四方响应，飙举云集，沛然有不可禦者。中兴之期，已在指掌之中矣。伏惟陛下留神幸察。

臣伏见靖康间结约余堵事，近年朝廷士大夫不深知其故，往往追咎，以为失策。又以其事为专出于臣，此所谓见影而吠声者也。臣请论之。余堵者，耶律氏之尊属也，实掌契丹兵柄。天祚失德，人心离叛，余堵欲立其子，所谓晋王者，以靖国人。未果，而女真之变作，余堵将兵于外以禦之，其谋颇泄，天祚诛晋王及其母。余堵闻之，不敢归国，遂从女真。方粘罕之围太原也，余堵在其军中，因使者萧伦等来使达意于中国，欲援立耶律氏，且为内应。是时邢倞、张撝馆伴，得其言，奏闻渊圣，宣谕宰执，佥谓国家自澶渊以来，与契丹盟好百有馀年，两国生灵皆受其赐，古所未有，一旦见利败盟，遂有金人之祸。非援立耶律氏以合天心，祸难未已。且谓使谋虽泄，亦无甚害，正欲间之，使燕人德我，而金人疑燕，如高祖使陈平间楚之义。渊圣以为然，得旨令宰执召使人会议。翌日，宰相徐处仁、吴敏，知枢密院事臣某，门下侍郎耿南仲，中书侍郎唐恪，尚书右丞何㮚，同知枢密院事许翰，皆聚于都堂，召使人萧伦等，并馆伴官邢倞、张撝、河东转运司张灏，皆使与议，询其说，与邢倞、张撝所奏之说合。宰执因以朝廷之旨谕之，以答其意。是时虽屏堂吏，而与议者众，其言颇泄于外，士大夫多知之。其后臣被命宣抚两河，得渊圣亲笔，令援立契丹，招纳李嗣本等。军前以蜡书结燕人者甚多，属官詹大和主之，皆得其要约，何独余堵哉？未几徐处仁、吴敏罢而相唐恪，朝廷之论中变，臣亦以疾丐归，其事遂寝。今詹大和独存，可召问也。靖康之末，言者乃以余堵之事归罪于臣，士大夫不知本末，从而和之。因敌制谋，结约离间，此兵家之常事。昔高祖与项籍争天下，则遣随何说其诸将，使背楚而归汉；仁宗欲制西夏，则遣种谔间其族用事酋首，后皆得志。奇谋秘计，顾所以用之者如何耳。今朝廷方合众智，屈群策，制敌国以图大功，计谋未可废也。臣恐议者犹援余堵以为言，使智虑之士惩创畏缩，不敢尽其谋画，非计之得。伏望圣慈与大臣熟议，凡献策者，察其事宜，如可采用，一切推行，后有显效，优加旌赏。庶几协谋并力，可为中兴之助。取进止。

公讳弘，字广略，原州长城县人也。本姓田氏。虞宾在位，基于揖让之风；凤凰于飞，绍于亲贤之国。论其继世之功，则狄城有庙；序其移家之治，则长陵有碑。况复高庙上书，小车而对汉王（《艺文类聚》作「祖」）；聊城祭鸟，长岳（《艺文类聚》作「兵」）而驱燕将。

公以胎教之月，岁德在寅；载诞之辰，星精出昴。是以月中生树，童子知言，水上浮瓜，青衿不戏。既而受书黄石，意在王者之图；挥剑白猿，心存霸国之用。魏永安中，任子都督，翻原州城，受陇西王节度。于时洛邑乱离，当涂危逼。礼乐征伐，不出于天子；举贤诛暴，实在于强臣。太祖文皇帝始创霸功，初勤王室，秣马蒐乘，誓众太原。公仗剑辕门，粗谋当世。随何远至，实释汉帝之忧；许攸夜来即定曹王之业。永熙中，奉迎魏武帝入关，封鹑阴县开国子，邑五百户。太祖以自著铁甲赐公，云：「天下若定，还将此甲示寡人」。白水良剑，罢朝而赠陈宠；青骊善马，回军而赐李忠。并经舆服，足为连类。大统三年转帅都督，进爵为公。十四年授使持节、都督原州诸军事、原州刺史。仙人重返，更入桂阳之城；龙种复归，还寻白沙之路。公此衣锦，乡里荣之。侍从太祖，战河桥，复弘农，解华山围，平沙苑阵，必有元勋，常蒙别赏。太祖在同州，文武并集，号令云：「人人如纥干弘尽心，天下岂不早定」。即授车骑大将军、仪同三司。前魏元年转骠骑大将军、开府。祈连犹远，即受冠军之侯；沙漠未开，先置长平之府。梁信州刺史萧韶、宁州刺史谯淹等，犹处永安，称兵渔阳。公受命中军，迅流下濑，遂得朝发白帝，暮宿江陵，猿啸不惊，鸡鸣即定。西平反羌，本有渔阳之勇；凤州叛氐，又习仇池之气。公摧锋直上，白刃交前，万死一决，凶徒多溃。身被一百余箭，伤肉破骨者九疮。马被十槊。布布申上，朝廷壮焉。

葛屦纠纠，魏有去旧之歌，零露瀼瀼，周受惟新之命。乃进爵封雁门郡公，食邑通前二千七百户。保定元年授使持节都督岷州诸军事、岷州刺史。陇头流水，延望秦关；种上峨眉，犹通蜀道。公不发私书，不燃官烛，兽则相负渡江，虫则相衔出境。四年拜大将军，余官如故。卫青受诏，未入玉门之关；窥宪当官，犹在燕山之下。公之此授，差无惭德。浑王叛换，梗我西疆，宕羌首窜，藩篱携贰。公受脤于社，偏师远袭，扬旌龙涸，系马甘松。二十五王，靡旗乱辙；七十六栅，鹑奔雉窜。既蒙用命之赏，乃奉旋师之乐。天和二年，被使南征，带甲百万，轴舻千里，江源水起，海若乘流，舡官之城，登巢悬爨，吴兵习流，长驱战舰，风灰箭火，倏忽凌城。公以白羽麾军，朱丝度水，七十余日，始得解衣。朝廷以晋克夏阳，先通灭虢之政；秦开武遂，始问吞韩之谋。是以驰传追公，以为仁寿城主。齐将段孝先、斛律明月，出军定陇，以为宜阳之援。公背各水而面熊山，阵中军而疏行首，乘机一战，宜阳衔璧。增封五百户，进柱国大将军。司勋之册也。建德元年拜大司空，二年迁少保。姬朝三列，少保为前，炎正五官之城冬官为北。频烦宠命，是谓能贤。三年授使持节、都督襄、郢、昌、丰、唐、蔡六州诸军事，襄州刺史。江汉之间，不惊鸡犬，樊襄之下，更多冠盖。既而三湘辽远，时遭鵩入，五溪卑湿，或见鸢飞。旧疾增加，薨于州镇。天子画凌烟之阁，言念旧臣；出平乐之宫，实思贤傅。有诏赠某官，礼也。即以四年四月二十五日归葬于原州高平之镇山。属国玄甲，轻车介士，一依霍骠骑之礼，卫将军之葬，呜呼盛哉！

公入仕四十五年，身经一百六战。通中陷刃，疾甚曹参；刮骨傅药，事多关羽。而风神果勇，仪表沉雄，事亲无隐无犯。学不专经，略观书籍；兵无师古，自得纵横。青乌甲乙之占，白马星辰之变，九宫推步，三门起伏，天弧射法，太乙营图，并皆成诵在心，若指诸掌。虏青犊之兵，甚有秘计；烧乌巢之米，本无遗策。西零贼退，屈指可知；南郡兵回，插标而待。常愿执金鼓而问吴王，横雕戈而返齐地，有志不就，忠贞死焉。

世子恭等，孝惟纯深，居丧过礼。对其苫寝，则梓树寒生；闻其悲泣，则巢禽夜下。呜呼哀哉！乃为铭曰：

天齐水合，日观山连。兵强东楚，地远西燕。五卿咸正，三王并贤。灵龙理起。燧象还燃。自天之德，乃祖乃父。维岳降神，生申及甫。北门梁栋，西州云雨。勇慑燕城，名题汉柱。公始青衿，风神世载。猛兽不惊，家禽能对。剑学千门，书观六代。有竭忠贞，无遐敬爱。乃数军实，乃握兵符。浇沙成垒，聚石成图。风云顺逆，营阵孤虚。灵雨钲鸣，爟火飞孤。淮阴受册，车骑登坛。公为上将，有此同官。下江烧楚，上地吞韩。推功玉案，定策珠盘。天有三阶，公承其命。国有六卿，公从其政。台曜偕辉，槐庭重映。匡赞七德，谟猷八柄。腹满精神，心开明镜。伏波受脤，楼船推毂，东道未从，南征不复。饮丹有井，浇泉无菊。功存柳林，身在樠木。移茵反葬，提柩山行。刍灵陇水，哀挽长城。山如北邙，树似东平。松门石起，碑字金生。眇眇山河，茕茕胤子。泣血徒步，夺菠千里。孝水先枯。悲云即起。世数存没，哀荣终始（《文苑英华》九百五，又略见《艺文类聚》四十六）。

臣闻天生五材，自古无去兵之理；武有七德，圣王以保大为先。盖中国之抚四夷，犹上穹之统群物，必春生而秋杀，当仁育而义正。故黄帝神灵，爰亲征于涿鹿；高宗嘉靖，尚远克于鬼方。夏禹舞干而格有苗，周宣饬车而伐猃狁。著在前籍，蔚为显庸。矧当真人之勃兴，端慎昌时之全盛。蠢尔羯寇，干于天诛。猛将如云，愤四郊之多垒；元甲耀日，赫一怒以安民。爰铺张于洪休，以明示于德意。恭惟皇帝陛下勇由天锡，圣本生知。挺表正万邦之资，擅冠带百蛮之势。《春秋》书王者大一统，会兹御极之年；夷狄闻中国有至仁，盍效充庭之贡。顾肃慎之末裔，为女真之小邦，宜修献楛之恭，自甘张革之陋。乃连叛将，共纵野心，始盗燕云之七州，旋陷浚邢之两郡。敢踰天险，径窥日畿。负上皇不赀之异恩，恣其悖侮；意天朝久安而弛备，可以凭陵。骤驱羊群，辄攻雉堞。注飞矢以如雨，仅此射天；倚长梯而侵云，难于超海。尽矣豺狼之技，屹然金汤之雄。少却阵以暂休，假请和而骄索。求五府巨储之金帛，割三镇难捐之土疆，且质宰臣，仍要帝弟。惟兼忧外夷之生命，深轸渊衷；而曲从近弼之远猷，勉徇溪欲。其金贼谓我怯懦，愈怀贪婪。歛重赂而弗厌，散轻兵而益骋。蹈籍我郡县，惊扰我辅邑，虏掠我人民，敚攘我牛马。发冢取货，增盛怒于田单；髡发为兵，渺长思于管仲。神夺其魄，肆耽荒淫；罪通于天，决取殄灭。特游魂于死地，似绝命于归途，可破之形，有识共见。臣恪遵睿训，大整军容，近越三旬之间，式备六师之众。威名有素，敢期草木之能知；号令所加，庶几旗帜之改色。数出精锐，分据要冲，拥旄之宿将鼎来，勤王之勇士雾集。正月某日，某官种师道统若干人来；某日，某官姚平仲统若干人来，某官种师中统若干人来。各怀义概，愿净妖氛。奋不顾身，古之名将弗过；前无横阵，誓难与贼俱生。驰逐习而进止闲，约束明而申令熟。御得其道而咸作使，虑善以动而惟厥时。以战谁能禦之，有礼其可用也。筹运玉帐，无亡矢遗镞之劳；气吞沙场，断匹马奇轮之返。二月一日，计议已定，部分最严，是夜子时，遣范琼领二千骑衔枚而西，斫营以入。致群贼之自扰，引大兵而夹攻。杀气干霄，呼声动地。臣于是时躬帅禁旅，嗣承德音，出荣德门，至班荆馆，既亲行阵而督战，亦度缓急以济师。蜚廉效灵，鼓疾风而向敌；回禄助顺，扇烈火以燎原。天道甚明，人心争奋。埽窟穴之盘结，变灰烬于须臾。臣又分兵以解范琼之围，遣骑以助平仲之进，疾如破竹，顺若建瓴。日逐、温禺，已示染锷衅鼓之状；单于、行说，将罹系颈笞背之刑。观获丑之继来，信犁庭之可待。其金贼道穷矢尽，粮绝人饥，走未□于白驼，斗犹同于困兽。三日卯时，出师而载战，围贼垒者数重。士怒益张，马逸不止，竞执讯而折馘，纷蹀血而履肠。其日午时，某人先遣卫兵三百，易皇弟康王从行之人，出金贼不意，挟康王上马，由某门以归。众智同符，神谋间发，全棠棣之爱，副鹡鸰之求。子仪见虏之诚，斯焉可拟；平原归赵之计，彼若亡奇。其日申时，某人手刃金贼太子，某人擒获叛将药师。剿厥渠魁，垂街张不漏之网；生致反虏，下吏责未酬之恩。凶徒溃而冰消，馀众惊而鸟散。亟加追蹑，宁俾逋逃。宝货具存，荀息讵惭于马齿；武威方用，苌宏未议于虎皮。遂收十全之功，何谢八先之略。臣载惟上帝以儆晋佑宋，睿主以昌唐应天。日表龙姿，夙膺神与之异；风声鹤唳，助成师至之威。岂容小丑之迷昏，未知初政之精厉。临事而惧，虽有在庭之合辞；惟断乃成，尽出当阳之独运。果因多算，遂奏肤功。挽天河以洗甲兵，裂属国而夷坑谷。受命清庙，方定谋以出征；饬喜端门，俄大献而奏凯。火通甘泉而启文帝，骑至渭水而激太宗。故知王业之难，允发天颜之喜。折随何而置酒，效岂专于用儒；贺小白而举觞，请无忘于在莒。臣猥参迩列，愧乏长才。圣谟洋洋，上禀新书之妙；虎臣矫矫，旁资群策之良。不敢贪天以为功，正欲与众而偕乐。臣无任瞻天望圣踊跃庆快之至，谨差某官奉露布以闻。

恭惟虑休戚之大，究时用之宜，情有所不堪，功有所难成。不曰如之何，殆将无以为。今夫崇圣道，稽经旨，固已立治本矣。意者文昭而武未允，志广而谋未竭，天下之公患也。考之往牒，惟借汉可以为谕。高祖起布衣，器度远大，非若诸生规规诵诗书也。又萧、张佐之，济其不逮，履至危，拔至艰，莫不曲当。故先得秦鹿，如约当王。项羽号百万众，盛怒将攻之，当时众寡相绝，诟忿亦人所不堪，子房导之，谢咎自解。酂侯谏以汤武诎伸，乃为顽冒椎钝，忘小恚而得大勇，羽莫能测也。及其筑坛以拜淮阴，乃定东向之计，并率五侯之锐以讨羽。怀王，君也，羽又弑之。然汉义师尝不得志，屡居项氏掌握之中，每以智算折而不屈。王陵领兵迓太公，而楚拒绝之，汉复失军于睢水，羽遂止太公、吕后。高祖自此裁一遇楚，小捷京索，即坚垒深堑，不复出矣。成皋、脩武之间，惟务逃楚，以亲在其军故然耶？君父之雠，但分遣淮阴等数将焚储夺地，高祖未尝躬与羽角，意有在也，所以贵智而鄙力。随何片言而下九江，曲逆万镒以间亚父，厥后四方归汉，人心翕若。羽虽剽悍，失援寡助，韩、彭力攻之，遂有鸿沟之割，侯生缓颊，而太公等果归矣。时谓高祖天授，非人谋，殆不然焉。《书》曰：「必有忍，其乃有济」。隐忍之谓也。方西伯居羑里七年，闳夭以宝货奇物献纣而后得释。故《诗》称周之克商、成王业曰：「夙夜基命宥密，于缉熙，殚厥心，肆其靖之」。文王之答天命，未尝求之，未尝舍之，能忍宥也，能谋密也。及其和洽而光明，尽其心矣。三代圣王所以肇基王迹，必养锐畏天，以渐制敌人，故集大勋焉。汉垓下成擒，太公亟归，君父之雠遂雪。汉之筹画当矣，暗合于《诗》《书》也。呜呼！朝廷行大道，隆名教，汉祖所不及，至于隐忍而知天命，卑逊而终不屈，比方三王与汉祖，皆一致耳。然今日所欲，未悉谐允如先王者，诚文教有馀，师律未甚竞也。使授钺非韩、彭，则虏无所忌；衔命非陈、郦、侯、随，则请求何获？要当精擢将臣，慎行人之选，不爱金币以结五利。庙堂计虑弥纶，坐以待旦，萧、张功名垂成矣。若夫留意柬求天下廉耻必胜之将，则黠虏破胆。今世知兵者，岂无遗才乎？昨者戎心稍驯，贪我赐予，不恃战争。战之赂之，相时而动，不可偏徇。此汉高取太公之策，闳夭出文王之术也，执事者宜熟思之。

《传》曰：「人情者，圣王之田也」。盖治国治军无出此焉。天下举皆欲之，而我违焉，其谁附我？我既同天下之欲以取天下，其豪杰智略收之不尽，则亦得其梗概而失其枢要矣，不可不察也。所谓情者，原之熟复，采之广博，而后晓然也。知天下之情，则有以处之矣。情有不问而易见者。自神州陷覆，郡县涂炭，元元被祸，不胜其酷。怀宗社之耻，悼骨肉之丧，苦之思乐，愤之思雪，切齿扼腕，岂待问而知，岂待令而劝耶？岂非其梗槩如此乎？神策庙算，必将日夜忧人之忧，事人之事，因其藏怒蓄憾而用之，其势百倍，其心欣然。其有才有伎者，争自效矣，所谓易见者也。其深而难见者，天下智士谋夫各有所蕴，珍其货而未售，胶其口而未启。彼知其十，我知其一；彼知其大，我知其小。靖难机便之数，成败精微之图，得其说则安，失之则危，岂非其枢要乎？其可忽略也哉！故夫宵衣旰食，疚心焦思，无退托苟且之失，拯溺救焚，示天下以能有为，皆所以急民欲也。尽其心虑之，必预咨诸人计之安出。施设忖度，视未萌，听无声，如是而攻，如是而战，虽庶人至陋，当与谋也。补衮作砺之臣，使能办之，亦不废周访也。智容有未尽，见容有未彻，而谓天下无人，可乎？奇略远图，初固茫昧；宫阙庙堂，自然高邃。故开诱百端，虚衷延纳，尽一己之耳目心识，合天下之耳目心识，率天下、总群策而已矣。善治四海者，不出户牖而隐奥幽远无所不知，岂特运智见之博乎！既有同心同德之佐，又善待尽忠纳谏之士，稽之于典籍，究之于心术，质之于蓍龟，而切切焉劳谦接下，三省十思，既决其策，断而行之。高爵厚赉，所以赏进谋者也；督责黜罚，所以贬无谋者也。不摇于二三之说，不夺于浅促之见，则所向谐，所欲从，得情由道故也。情之所在，无贵贱、郊廛、黥涅之间也，无夷貊、盗贼、仇怨之忌也。内则在廷百执事无馀论，外则渔钓版筑无隐藏，国是与众情叶符。一号一令，沛然如降时雨；一取一舍，翕然如拱北辰。野无遗贤，举无失策矣。自古拨乱而风驱电扫者，得民也；衰世而基扃牢固者，素结人心也。昔汉高帝以仁取天下，恩育秦民故也。谋臣满朝，可谓至矣，尚孜孜焉访于侧微。故于平九江，则假随何之辩，问薛公之策；都关中，则纳奉春之计。一不用则困于平城。曹参贤相也，治道出于盖公；淮阴真将军也，而师事亡赵李左车。盖天下之谋，知所以求之则进，不知所以求之则逝矣。仲尼不耻下问，《书》曰：「好问则裕，自用则小」。岂不然乎？嗟夫！今之长国家者，器度足以包之，膂力足以举之，胆决足以任之。以开济为心，兴衰为意，民心固宜辑焉。至于天下之理势，愿以天下观之，无拒逆耳。无厌多算，无执偏见。使有作有为者毕效于前，英杰者不容缄默，奖王室，拔神州，可以无悔而有裕矣。庶无负于具瞻也。

臣某言：闻父之于子，天性也，亲才而下无能；君之于臣，善养也，进贤而绌不肖。盖智昧于物，必间乎在室之言；矧位浮于人，曷逭乎为邦之典？所宜知退，敢用敷言。窃念臣先故刍微，谋猷局隘。神宗之启英彀，早玷采收；真圣之御宝图，继膺进拔。预开外廷之议，供奉层禁之中。申侯之取不疵，本缘君爱；随何之儒既腐，宁济事公。会新庙之顾成，启长君之善继。伏遇皇太后陛下宠绥大业，慈护群元。参日慎之繁几，迓太平之至治。俯矜无状之吏，是为最旧之臣，未忍遐遗，更加进越。劝华光之讲，每践禁规；非倚相之能，曷裨王度。居多三陌以自勉，庶几一得而上酬。其如槁质早衰，穷年多病，旧疴每作，请告移旬。赖天造之好生，俾尔龄于未泯。罔许乞其骸骨，姑复峻其宠章。拱著寖隆，害盈可畏。臣逮兹岁晏，愈觉体尪。鬓发雕残，齿牙缺堕。每书笏进对，则沕沕忘遗；或闻鸡夙兴，则岑岑昏眩。膝摇多痹，目衒有花。习静有若于尸居，强饭不知其肉味。常虑先犬马之一旦，玷鹓鹭之多仪。孤绣扆之详延，烦霜毫之纠劾。傥不知止，人其谓何！重念臣家本力农，世居汶上，先畴咸在，编户未移。自束带立朝，去里之情弥结；且小人怀土，乐生之愿兹深。迫此桑榆之期，愿谐符竹之请。先朝成例，故府可求。伏望皇太后陛下推憯怛之至慈，悯幽忧之旧物。谓少尽其力，则藉彼驱驰；及老无能为，则终之收恤。特垂开可，俾即便安。然后治将芜之田，为有归之地。勉兹残喘，奉乃化条。嵇康之积损成衰，傥谐养疗；汉人之不死而活，敢忘糜捐。罄沥由衷，仰希得请。

甚矣，利交之不可保也。盗入主人之室，主不能制，有出厮役之徒，奋臂而力驰之，主赖以免。一旦执其功以徼主，予之千金不足以饱其欲也。于是日夜不肖之心生，主悟其变，则必拘之有司而杀之。呜呼！始以其有利于我也，故赏之以为恩；终以其不利于我也，故杀之以为仇。既以利合，必以利睽，人心之可畏盖如此。君臣以道合者也。汤武之于伊吕、成王之于周公，其事不可得而见矣。末世君臣之始交也，上以利示其下，下以利徼其上，上下各狃于利，自谓其赤心相保，永矢不叛，天地鬼神实临之。一旦利尽隙开，事或非望，则养虎养鹰，终日劳人主之机，而为臣者亦自惧其兔死狗烹之祸，于是乎岌岌不相保矣，亦孰料世变之降，高帝君臣之交，曾市井要约之不若乎！且楚汉纷争之初，彭越首以人杰起兵，未肯以身轻属乎人也。及汉兵败于梁，北奔于睢水，帝使人以将军印绶赐越，越乃肯来，彼固有所邀于帝矣。英布负九江之险，身虽楚臣，而附楚之心则未坚也。及汉兴兵不利于彭城，而后随何缓颊于布，彼乃仗剑来归。帝于一见之顷，以王者之礼待之，正所以饵之也。韩信以一世人豪，虽在穷阨无聊之中，而犹不轻托身，必择主而后就。崎岖自楚来，未知帝所以处之者何如，一拜登坛具礼之赐，信之血躯固不得不以许帝也。夫以信之善战，自负其能，谓天下莫己敌，譬犹神龙虓虎不可羁绁制，而豢养得方，其三子之身未有所属也。使之从汉则无楚，从楚则无汉，两无所从则可与楚汉分天下而立。高祖将以得志于天下，不得此三子为用，则项氏终不可得灭，是故予三子之赏不得不优，封三子之地不得不厚。天下已定之后，越反于梁，信反于楚，布告变于淮南，势利穷而机械生，间隙开而疑忌至，是故诛夷斩艾之祸，有不得而免。然则，由前日而观帝之厚于三子者，非帝之褒也，利诱之也。由今日而观帝之薄于三子者，非帝之忍也，利夺之也。故君子于赐越印绶之日，已知其有菹醢之变；于供帐饮食之时，已知其有发兵坑孺子之事；于择日拜将之日，已知其有钟室之祸。方三子之未为帝用也，帝不得不极其富贵。既极其富贵矣，三子不得不反。既反矣，帝不得不诛。事变之来何有既极，势利之拘，虽高帝之智不能保其往也。然则，君臣之间必欲情实相孚，恩义交结，哀荣寿考，终始无间，可不于其初而谨之？

知有所甚爱，知有所不足爱，可以用兵矣。故夫善将者，以其所不足爱者，养其所甚爱者。士之不能皆锐，马之不能皆良，器械之不能皆利，固也，处之而已矣。兵之有上、中、下也，是兵之有三权也。孙膑有言曰：「以君下驷与彼上驷，取君上驷与彼中驷，取君中驷与彼下驷」。此兵说也，非马说也。下之不足以与其上也，吾既知之矣，吾既知之矣。中之不足以与吾上，下之不足以与吾中，吾不既再胜矣乎？得之多于弃也，吾斯从之矣。彼其上之不得其中、下之援也，乃能独完耶？故曰：「兵之有上、中、下也，是兵之有三权也」。三权也者，以一致三者也。管仲曰：「攻坚则瑕者坚，攻瑕则坚者瑕」。呜呼，不从其瑕而攻之，天下皆强敌也。汉高帝之忧在项籍耳，虽然，亲以其兵而与之角者，盖无几也。随何取九江，韩信取魏、取代、取赵、取齐，然后高帝起而取项籍。夫不汲汲于其忧之所在，而彷徨乎其不足恤之地，彼盖所以孤项氏也。秦之忧在六国，蜀最僻最小，最先取；楚最强，最后取，非其忧在蜀也。诸葛孔明一出其兵，乃与魏氏角，其亡宜也。取天下，取一国，取一阵，皆如是也。范蠡曰：「凡阵之道，益左以为牡，设右以为牝」。春秋时楚伐隋，季梁曰：「楚人上左，君必左，无与王遇，且攻其右，右无良焉，必败。偏败，众乃携」。盖一阵之间，必有牝牡左右，要当以吾强攻其弱耳。唐太宗曰：「吾自兴兵，习观行阵形势，每战视敌强其左，吾亦强吾左；弱其右，吾亦弱吾右。使弱常遇强，强常遇弱。敌犯吾弱，追奔不过数十百步。吾击敌弱，常突出自背反攻之，以是必胜」。后之庸将，既不能处其强弱以败，而又曰：「吾兵有老弱杂其间，非举军精锐，以故不能胜」。不知老弱之兵，兵家固亦不可无。无之，是无以耗敌之强兵，而全吾之锐锋，败可俟矣。故智者轻弃吾弱，而使敌轻用其强，忘其小丧，而志于大得，夫固要其终而已矣。